故事無人寫廢文

故事無人寫廢人

H：「殘而不廢」是鼓勵人不要因某種缺憾而忘了發展人的特質。「湯道」談到不進步的湯池叫「遺物」，但湯池無分貴賤，只要展現令人舒適則是最讚。人寫出的無論內容好壞，寫出的只是個人的心得和報告，無關大眾。洪承疇：「鐘鼎山林，各有天性，不可強也。」有人寫才有後續，無人寫只是空氣，吸不吸隨人，看不到，摸不到，無法比。三月底，寫皆廢文，不寫皆空氣。想寫就寫，管他廢不廢！20260331W2補

網路資料：

無人收廢帳，歸馬識殘旗。

出自於張籍的《没蕃故人》

朝代：唐代

作者：張籍

前年伐月支，城上沒全師。蕃漢斷消息，死生長別離。

無人收廢帳，歸馬識殘旗。欲祭疑君在，天涯哭此時。

「廢人」一詞通常指失去勞動能力、無用或沒作為的人。在現代語境下，常被用作「積極廢人」的自嘲，形容雖然訂立了目標但難以實現、行動力低下的狀態。這類人可能因缺乏責任感、逃避現實或心理脆弱而被認為是社會負擔。 

以下為「廢人」的相關釋義與特徵：

基本釋義：

殘廢者：因身體殘疾而無法工作的人。

無用之人：泛指沒有作為、虛度光陰或對社會沒有貢獻的人。

「積極廢人」特徵：

三分鐘熱度：做事難以持久。

拖延症：習慣性延遲工作或決定。

自我設限：害怕失敗，對自己沒有信心。

逃避現實：不敢嘗試新事物，習慣性抱怨。

習慣性找藉口：無法對自己的行為負責。

心理與生活狀態：

通常伴隨強烈的精神內耗，內心脆弱，可能存在社交恐懼或嚴重依賴他人的情況。

在家庭或工作中，這類人可能因不肯上進而成為家人的負擔。 

若要擺脫「廢人」狀態，關鍵在於提升自我、學習一技之長，並勇敢地面對現實與克服困難。

廢人（廢柴）特徵通常包含嚴重拖延、自我設限、拒絕學習、逃避現實以及凡事找藉口。根據三立新聞網及HK01報導，這類人常伴隨三分鐘熱度、無法面對不確定環境、以及在職場上百無一用卻執著於小自尊心等消極跡象，通常對生活感到無力改變。 

詳細廢人特徵歸納：

心理與態度： 猶豫不決、恐懼失敗、自我設限（常說「我辦不到」）、逃避現實（做白日夢、沉迷遊戲）、拒絕成長學習。

行動與習慣： 拖延症嚴重（明天再做）、三分鐘熱度（半途而廢）、懶惰（能不動就不動）、深夜熬夜白天睡覺、宅在家。

人際與工作： 遇事找藉口、抱怨、害怕被批評、自我防禦心強、不願意承擔責任、工作上只求敷衍完成。 

哈佛大學研究歸納的9大廢柴根源： 

猶豫不決（想做又不敢）

拖延（逃避問題）

三分鐘熱度（堅持枯燥）

害怕被拒絕（執著小自尊）

自我設限（預設辦不到）

逃避現實（沉迷虚幻）

愛找藉口（掩飾過失）

拒絕學習（逃避痛苦）

心智脆弱（恐懼批評、失敗）

這些特徵通常導致個人「高不成低不就」，無法實踐潛能，長期下來會產生強烈焦慮。 

「廢人症」通常指因極度空虛、憂鬱或經歷過度快樂後（如追星演唱會），導致生活喪失動力、混亂、逃避現實，甚至長期無所事事的心理狀態。常見於活動結束後的「戒斷期」，讓人難以回歸現實生活，出現失落、空洞感。建議通過設立新目標、記錄當下心情、分散注意力來恢復正常步調。 

廢人症/戒斷期應對策略 (特別是演唱會後)

不要反覆看回顧： 短時間內避免沉迷演唱會影片，避免加深失落感。

轉移注意力： 利用運動、看劇、旅遊等愛好填補內心空虛。

記錄興奮心情： 將激動與感動記錄下來，是一種情感宣洩。

期待下一次： 設定新的追星目標或生活計畫，以動力迎接未來。 

常見的「廢人」跡象 (心理狀態)

逃避現實： 沉迷遊戲、白日夢，認為現實生活壓力大。

喪失動力： 覺得活著不知意義，事業成功也感到不快樂。

心灰意冷： 因長期挫折，覺得倒不如當廢人。

缺乏活動力： 長期不活動導致體力衰退（亦稱廢用症候群）。 

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心理師的建議

如果「廢人症」是因極大挫折或壓力導致，這可能是一種「憂鬱」表現。其實，若在能力範圍內合理地「耍廢」以重新找回生活節奏，亦是愛自己的一種方式。 

「鐘鼎山林，各有天性」出自唐代詩人杜甫的《清明二首》，意指追求富貴榮華（鐘鼎）或嚮往隱居生活（山林）都是人的不同天性與志向，應該順應本心，不可強求一致。這句話體現了對人生選擇的尊重與豁達，常與「人各有志」連用，寓意每個人都有適合自己的生活方式。 

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核心釋義：

鐘鼎： 指古代富貴人家「擊鐘而食、列鼎而烹」的顯貴生活，引申為從政做官或追逐名利。

山林： 比喻隱居山林，遠離喧囂的清閒生活。

各天性： 每個人追求不同，性格愛好也各異，這是自然的常態。 

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意境與延伸：

尊重多元選擇： 強調在世俗的富貴與清高的隱逸之間，不分優劣，關鍵在於符合個人的天性與志向。

不慕名利的心境： 杜甫在原詩中以此表達不願趨炎附勢、甘願在鄉野安度晚年的高潔情操（常接「濁醪粗飯任吾年」）。

豁達的人生觀： 在面對社會的紛擾時，堅持自我定位，是一種對生命選擇的清醒與從容。 

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這句話鼓勵人們找到屬於自己的「天性」，無論身處高位或隱居世外，都能活出真實的自我。

清明二首 (杜甫)

一

作者：杜甫　唐↑ 全唐詩·卷233

姊妹计划: 数据项

朝來新火起新煙，湖色春光淨客船。繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。

胡童結束還難有，楚女腰肢亦可憐。不見定王城[1]舊處，長懷賈傅井依然。

虛霑焦[2]舉爲寒食，實藉嚴君賣卜錢。鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。

清明二首 (杜甫)

二

作者：杜甫　唐↑ 全唐詩·卷233

姊妹計劃: 數據項

此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。寂寂繫舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。

十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同。旅雁上雲歸紫塞，家人鑽火用青楓。

秦城樓閣煙花裏，漢主山河錦繡中。風水春來洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。

名人軼事　清

佚名

姊妹計劃: 數據項

目錄

編輯

第一卷　賴塔與鄭經書　李馬奔與西班牙之戰爭　林文忠之讜論　兔園　日本詩人題《鄭延平焚儒服圖》詩　鄭成功遺詩　李秀成感事詩　曹振鏞之誤清　總戎佳論　淄川小聖人　年羹堯軼事一　年羹堯軼事二　田文鏡惡科目中人　清世宗信任李衛之專　華亭令戲懲武秀才　紀曉嵐逸事　花老虎　楊鬍子歌　武夫不知文字　記吳六奇將軍　淮軍後起之三名將談　岳威信兵法　阿文成兵法　海蘭察之將略　阿桂之將略

第二卷　羅壯勇少時逸事　黃翼升識拔鮑超　黃翼升始任長江水師　顧亭林母　顧亭林嚴拒夜飲　史閣部後嗣　記河帥二則　鄭孝子　記楊勤勇夫人　記勒保事　顧吳優劣　彭雪琴軼事　燒車御史　吳園次之風義　嚴武伯之義俠　張廷玉馭吏之嚴　鄂爾泰警世之言　謝薌泉之疏闊　劉文清晚歲改節　彭雪琴畫梅　曹文恪之健啖　王文端之守正　吉慶之清廉　楊天相之冤獄　王閻羅

第三卷　郭琇勇於改過　楊馝之治行　洪文襄款客　簡謙居之守正　湯文正之清介　跛金　謙語成讖　於文襄之敏　張文襄遺事　張文和之才　彭剛直之知遇　袁爽秋　弔袁爽秋詩　記寶竹坡父子　同光樞臣之消長　百文敏軼事　施青天　施世綸政績　洪承疇母　沈百五　吳留村　李敏達逸事　陳恪勤軼事　於清端政跡

第四卷　左文襄軼事　劉忠誠與連文衝軼事　丁汝昌　胡文忠之風流　沈子敦先生傳略　郭嵩燾　彭剛直軼事　彭剛直之剛直　書阿文成公遺事　書裘文達遺事　裘文達長子行軍治水　裘文達公課子之嚴　湯司空逸事　劉文正公塞陽橋決口　來文端善相馬　湯文正之清廉　戴簡恪軼事　張文達之愛士　余誠格之好謔　記立山聯元　朱文端公救舒文襄　盛司寇之持正　洪承疇有功漢族　博爾奔察之詭諫　李恭勤公逸事　方望溪記姜西溟遺言　岳鍾琪、紀成斌冤獄　端方之滑稽　端方好聯語嘲人　端午樵死事始末記　蔡乃煌氣死陳啟泰

顧亭林母

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　　顧亭林先生之母，崇禎時旌表節孝，即《明史．列女傳》所稱王貞女也。先生有與葉訒庵書辭薦舉云：「先妣國亡絕粒，以女子而蹈首陽之烈，臨終遺命，有無仕異代之言，載於志狀，故人人可出，而炎武必不可出矣。記曰：『將貽父母令名必果，將貽父母羞辱必不果。』七十老翁何所求，正欠一死，若必相逼，則以身殉之矣。一死而先妣之大節，愈彰於天下，使不類之子，得附以成名，此亦人生難得之遭逢也。」蓋其辭決而其志彌可哀矣。

沈百五

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　　明末，崇明有沈百五者，名廷揚，號五梅，家甚富，曾遇洪承疇於客舍。是時洪年十二三，相貌不凡。沈以為非常人，見其窮困，延之至家，並延其父為西席，即課承疇，故承疇感德，嘗呼沈為伯父。後承疇已貴，適山東、河南流賊橫行，淮河糧運輒阻，當事者咸束手，於是洪薦百五。百五乃盡散家財，不請帑藏，運米數千艘，由海道送京。思陵召見，授戶部山東清吏司郎中，加光祿寺卿。不數年，承疇已降清朝，百五獨不肯，脫身走海，尚圖結援，為清兵所獲，洪往諭降。百五故作不識認曰：「吾眼已瞎，汝為誰？」洪曰：「小姪承疇也，伯父豈忘之耶？」百五大呼曰：「洪公受國厚恩，殉節久矣，爾何人斯？欲陷我於不義乎！」乃揪洪衣襟，大批其頰。洪笑曰：「鐘鼎山林，各有天性，不可強也。」遂被執，至於江寧，戮淮清橋下。妾張氏，收其屍，盡鬻衣裝，葬之虎丘東麓，廬墓二十年而死。初，百五結援時，有死士五百人，沈死後，哭聲震天，一時同殉，殆有慘於齊之田橫雲。